【光明学术笔谈】皇冠轮盘

编者按

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跟着《中共中央国务院对于构建数据基础轨制更好发达数据要素作用的倡导》《数字中国莳植全体布局运筹帷幄》等文献的接踵出台，数字中国莳植备受社会关注。习近平总通知强调，要“加速莳植数字中国，更好服务我国经济社会发展和东谈主民生活改善”。这一重要论说，为咱们正确把捏数字本事与好意思好生活的内在算计提供了压根恪守。在全球数字化进度中，中国的数字化实践是中国式当代化进度的重要组成部分，具有独到的价值意蕴和职责任务。数字中国莳植强调要构建恰当数据特征、恰当数字经济发展轨则、保险国度数据安全、彰显创新引颈的数据基础轨制，充分完了数据要素价值、促进全体东谈主民分享数字经济发展红利，为深入创新脱手、推动高质地发展、鼓动国度治理体系和治理才能当代化提供有劲维持。为此，本刊终点约请两位学者离别从数字福祉与东谈主民福祉、数字中国的治理意涵等角度探讨数字中国莳植与好意思好生活之间的关联，以期激发学界的进一步关注和讨论。

数字福祉是数字本事向善的社会实践，是东谈主类福祉在数字化进度中所呈现出的新样态。依据国度互联网信息办公室发布的《数字中国发展答复（2022年）》，我国数字经济领域稳居天下第二。事实上，从我国对于数字中国的发展策略运筹帷幄与东谈主民的平方生活实践来看，数字化早已卓绝经济真谛，并从生活、文化、陶冶等多个方面致力于于于东谈主民幸福感的进步。中共中央、国务院印发的《数字中国莳植全体布局运筹帷幄》再次指明了数字化所具有的首要策略真谛。在基于本事发展“构筑好意思好数字生活新图景”的进度中，我国将增进民生福祉四肢数字中国莳植的起点和落脚点。也正是在此进度中，数字中国与好意思好生活二者的内在逻辑悄然集聚，并造成了破解数字异化、通向好意思好生活的数字福祉。

1、以对数字福祉的系统领会助推本事赋能，提妙手民生活品性

诚然玄学界、心思学界、经济学界等对于福祉有不同的解读，但都共同指向了幸福，恰如天下卫生组织2021年版的健康促进词表所示，福祉意指个东谈主和群体都能感受到幸福。据此，不错把数字福祉视为个东谈主和群体在数字化环境中的幸福感。在东谈主类社会的数字化进度中，数字本事的无所不在与东谈主对数字本事的高度依赖使得东谈主与本事的共融成为东谈主与本事关联的现存形态。在这种共融中，数字本事与幸福感之间的张力既是本事发展的痛点与难点，又是数字化转型的热门。

近十年来，联接国教科文组织围绕由新兴本事脱手的数字福祉所张开的系列探寻，旨在收拢数字化转型的机遇，尽可能侧目本事风险，减低本事负面效应，助推本事赋能，提妙手民生活品性。因此，数字福祉四肢数字化进度中的一种新样态，是数字基础要领与数据要素对福祉的激活与开释，是福祉的数字化与数字化的福祉二者的辩证结伴。其中，福祉的数字化是指东谈主民福祉通过数字本事完了，即伦理不雅念的本事化；数字化的福祉是指数字本事自己应当进步东谈主民福祉，即本事应内禀正确的伦理不雅念。

但是，这种辩证结伴的完了决不是基于翰墨的逻辑演绎，而是基于正确表面框架张开的实践行径。因此，第一要务是从起初，即从对于数字中国莳植的顶层设想来看，党的十八大以来，以习近平同道为中枢的党中央高度青睐大数据科学和本事的发展，强调要构建以数据为舛误要素的数字经济，哄骗大数据进步国度治理应代化水平，哄骗大数据促进保险和改善民生。这就要求咱们必须跳出本事中立论的态度，卓绝本事全能论与本事用具论的想想框架，系统研判数字本事的潜在风险偏执负面效应，最大扫尾摒除数字本事对东谈主类的羁绊，让数字文静造福东谈主民，推动构建东谈主类侥幸共同体。必须以增进民生福祉的理念为基础，恪守东谈主民对好意思好生活的伦理追求与国度安全理念高度相结伴的逻辑，深度反想数字本事可能激发的伦理问题。

与此同期，从结尾，即对于对数字中国莳植的监测评估来看，应进步东谈主民福祉的权重，有用增强数字福祉，促进东谈主的全面发展。党的十八大以来，“数字农业”“数字社区”“数字陶冶”“数字政府”“数字文化”等耐心干预东谈主民生活，这些数字化转型实践充分体现了数字本事和民生的协同发展。从对于数字中国莳植发展的答复来看，本事发展、信息本事与产业、数字经济、电子政务、东谈主民人人得回感、收集空间治理、数字文化、数字产业、收集安全等均被视为对数字中国莳植进行监测评估的要素。但是，就咫尺对于数字中国莳植的评估而言，在近五年所发布的对于数字中国莳植与发展的系列答复中，诚然也曾将东谈主民人人得回感、信息惠民便民利民、社会服务的普惠便利等与东谈主类福祉算计的成分纳入到对于数字中国莳植的主要见效、首要建立、数字中国发展地区评价等之中，但相对于本事方针、经济方针等而言，对于福祉的评估更多所以较为碎屑化的样子洒落其中。因此，亟须造成对数字福祉的系统领会，为全处所提妙手民生活品性提供可供参考的表面基础，进而使得数字本事简略以更精确与更全面的花样赋闲东谈主民对好意思好生活的需求，从更高的真谛上完了本事赋能。

2、以对数字福祉的科学把捏破解数字异化问题，助力莳植好意思好生活

陈谭庆芬、林惠英、钟慧娟等等，每一个企业家的故事都是一部电影，生动而独特。或悲壮，或励志，或令人惊叹，或发人深省。

21世纪全球数字化趋势显赫，作陪东谈主类的深度数字化与数字的日益智能化，数字异化风光也随之出现，并成为一个亟待处罚的时间问题。比年来，数字本钱主见、算法偏见、数据仇怨、数字领域、数字霸权、数据忧惧等数字异化问题耐心成为社会关注的热门与数字化转型的难点。事实上，在数字本事对东谈主类社会的平方生活花样与想维花样、国度治理花样等全范围重塑确当下，数据四肢一种新式的出产要素，其对东谈主类社会形态与文静的构建使得现存的伦理次第遭受到严峻挑战，基于数据的数字化转型以无所不在的花样从物资和精神两个维度渗入在东谈主类社会的方方面面。其中，物资维度是指诸如在线会议、数字医疗等东谈主类糊口环境的数字化；精神维度是指诸如数字想维、数据智能、数据挂牵等东谈主类想维或者签订的数字化。而上述两个维度的和会必将使本事与东谈主类福祉之间的摩擦更为敏锐，进而使对这种摩擦的搪塞与破解也越发紧要。

在平方生活中，幸福与福祉每每被视为同义词。基于此，本事与东谈主类福祉从糊口论的真谛上就也曾关联在一皆。与此同期，反不雅东谈主类发展历史，对本事这一必备品的实验研发与玄学注视一直以出入相随的花样呈现。在这种呈现中，除了本事与东谈主类福祉之间的正向算计除外，本事与东谈主类福祉之间的摩擦也一直引人注目，而对于这种摩擦的玄学探寻，恰正是破解这种摩擦的一条必由之路。对此，马克想的做事异化表面进行了深度理解。在马克想看来，科技仅仅做事的妙技，做事的异化最终势必会导致科技的异化，“他在我方的做事中不是细目我方，而是抵赖我方，不是感到幸福，而是感到横祸，不是目田地发达我方的膂力和智商，而是使我方的躯壳受折磨，精神受虐待”。马克想合计，在本钱主见的社会条款下，科技的加速发展将会加速异化的进度，甚至连工东谈主都“变成了机器”。要改变这一近况，就必须甩掉做事异化，完了东谈主性的复归。而法兰克福流派与海德格尔等东谈主对于本事对东谈主的冲击与压制等风光的分析，在揭示本事对东谈主类异化的同期，也掀开了推动本事与福祉进行双向奔赴的可能性。

数字异化问题源自数字化转型对东谈主类福祉所组成的危急。但是，这种危急诚然以本事对东谈主类福祉挤压的花样出咫尺平方生活之中，但东谈主类毫不成因这种危急而忽略了本事对东谈主类福祉的进步。事实上，这一切是在请示东谈主类应以愈加有用的花样诱掖与程序本事的发展，幸免上述危急。因此，在基于本事脱手的数字化转型中，必须高度关注数字异化问题，并将对其的摒除四肢一个重要任务，进而信得过完了由本事脱手的好意思好生活。正如《中华东谈主民共和国国民经济和社会发展第十四个五年运筹帷幄和2035年前景处所纲目》所示，我国的数字化转型旨在“构筑全民畅享的数字生活”。2020年，国务院办公厅所发布的《对于切实处罚老年东谈主哄骗智能本事费事践诺有策画的示知》即是对“数字领域”问题的积极搪塞。这种搪塞是新时间本事发展增强东谈主民得回感、幸福感、安全感，赋闲东谈主民好意思好生活需要的有用阶梯，是数字本事进步东谈主民福祉的具体实践。

毫无疑问，新一轮科技窜改与新一代信息本事是加速数字化发展与莳植数字中国的重要维持。依据《数字中国莳植全体布局运筹帷幄》中的夯实数字基础要领和数据资源体系“两大基础”，鼓动数字本事与经济、政事、文化、社会、生态文静莳植“五位一体”深度和会，强化数字本事创新体系和数字安全樊篱“两大才能”，优化数字化发展国内国外“两个环境”的“2522”框架，对于数字社会精确化普惠化简单化的不断追求也曾将数字本事与东谈主民福祉算计在一皆，成为破解数字异化的一种有用花样。这种花样走出了本事与东谈主文的对立，走向了本事发展与东谈主的全面发展二者之间的有机和会，并从协同的视角张开了数字本事与东谈主类福祉的系统性互构。也正是在上述互构的经由中，数字福祉耐心呈现。

3、以伦理先行厘清数字福祉的完了旅途，鼓动数字中国莳植

从我国对于数字化的系列运筹帷幄与政策来看，无论是数据要素的激活与数据潜能的开释，照旧数字经济、数字政府、数字文化等的政策运筹帷幄，对于好意思好生活与福祉的伦理追求从未缺席。如，《中共中央国务院对于构建数据基础轨制更好发达数据要素作用的倡导》明确指出，“遵循摒除不同区域间、东谈主群间数字领域，增进社会自制、保险民生福祉”。“不断进步数字全球服务水平，不断赋闲东谈主民好意思好生活需要”被写入国务院对于数字经济发展情况的答复的改日办事安排。《数字中国莳植全体布局运筹帷幄》又进一步细化了数字中国与好意思好生活之间的深度关联。那么，这一伦理追求该怎么完了呢？

若是说数字本事是通过造成数字福祉的花样让东谈主类领有更好的改日，那么，怎么研判数字本事发展存在的潜在风险和问题（数字通达与阴私保护、数据偏见等）、怎么搪塞数字本事也曾导致的逆境和问题（数字领域、社会自制、社会扯破等）、怎么完了存效的治理（本事治理、智能治理与数字治理三者的协同）等，是通向好意思好生活所必须搪塞的。科技伦理四肢鼓动科技向善的重要保险，为上述问题的处罚提供了执行可能。

2022年3月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《对于加强科技伦理治理的倡导》指出“伦理先行”“明确科技伦理原则”。国度科技伦理委员会、工业和信息化部、产业界、高档院校等多层级、多部委的科技伦理委员会的建立为本事与伦理之间的疏浚提供了轨制保险；本事玄学领域的伦理学转向与伦理学征询中的本事面相从不同向度张开的本事与伦理之间的对话，为本事伦理的征询提供了学理基础。就数字化转型而言，数字本事在东谈主类社会中的重要真谛披露了数字本事的不可或缺性，阴私本事、价值敏锐性设想、适老化数字本事等的出现彰显了伦理融入本事的可能性与有用性；由数字本事所激发的诸如自制、安全、信任、正义等问题与对上述问题的治理，披露了加强科技伦理治理的必要性和可行性。在当下，从前瞻性与反想性两个视角，以伦理原则与伦理不雅念为起点所张开的对于数字本事的玄学追问，与基于数字本事所张开的伦理探究，两者共同为数字化转型中的伦理先行提供了丰富的学理基础与实践智谋。

从本事发展的视角来看，数字福祉的完了旅途不错通过自我管制App、养老数字平台、数字生活智能化、数字化治理等本事的花样呈现。但更需要防范的是，从本事伦理学的视角来看，以社会主见中枢价值不雅融入社会发展、平方生活为起点，对数字本事所张开的伦理眷注是数字福祉上述完了旅途的前提条款。因此，以伦理先行厘清数字福祉的完了旅途，既是伦理对数字本事发展逻辑的程序与校勘，亦然伦理对时间问题的执行不雅照与积极回复，更是对数字本事与东谈主类改日这一重大问题的系统玄学反想。也正是这种厘清，为全球数字伦理治理以及改日的数字化莳植提供了实践智谋。

（作家：闫宏秀皇冠轮盘，系上海交通大学马克想主见学院数字化改日与价值征询中心确认、上海市习近平新时间中国特质社会主见想想征询中心征询员）