原标题：好意思学创造与全民创意

城市好意思学的实质即是观赏好意思创造好意思，观赏好意思创造好意思即是终了市民的文化权力。要推动终了全民创意，通过引发整体市民对身边环境、糊口点滴、街头艺术等举手投足的创意构建城市之好意思，让市民享受文化享有、文化参与和文化创造，乃至文化创形效果被保护的权力。

城市好意思学的实质即是观赏好意思创造好意思

好意思国文化学者刘易斯·芒福德说：“城市是文化的容器”，赋予了城市以文化的实质内涵。城市是一种出奇的审好意思空间和文本，蕴含着物资的、当然的、文化的、精神的，糊口方方面面的审好意思要素。不错说，当作“文化的容器”，城市积淀着东说念主类的审好意思体验，灌输着住户的东说念主文情感。东说念主们在这里求真、求善、求好意思，而这恰是科学精神、东说念主文精神、艺术精神的实质。其中，对好意思的追求，势必成为城市文化、城市发展的紧迫内容。

马克念念在《1844年经济学形而上学手稿》中谈到“东说念主按照我方的物资需求从事坐蓐，同期，东说念主也按照好意思的规定来建造”，冯骥才说，“城市的空间由两部分组成：一个是历史的好意思，还有一种好意思即是现代的好意思。”历史的好意思供咱们观赏，现代的好意思靠咱们我方创造。对个东说念主而言，要让城市糊口的体验充满着诗意与审好意思的体验，同期也成为终了自己文化权力愉悦感和幸福感的体验。

观赏好意思创造好意思即是终了市民的文化权力

正如刘易斯·芒福德在《城市文化》中指出的，城市树立的主要问题是若何把城市“物资上的质料”疗养成“精神上的能量”，也即是把历史和践诺所营造的一切，变为每个东说念主清雅的感受。城市里处处都有不错让市民感受和观赏好意思的环境和遐想。比如，咱们举办的各式各类的展览，为城市建构作念的一个又一个极品遐想，包括城市的绿化、公园、各式各类的高楼造型等等，都体现着对好意思的追乞降塑造，也都是为了兴奋东说念主的观赏好意思和好意思在其中的嗅觉。“城市之好意思”，即是要让东说念主们在目之所及大约得到好意思的西宾。不仅如斯，还为每个市民好意思的创造，提供环境、平台和力量。而这即是以东说念主民为中心，也即是兴奋市民的文化权力。

文化权力分为四个方面：一是文化享有的权力，二是文化参与的权力，三是文化创造的权力，四是创形效果被保护的权力。“观赏好意思”即是兴奋市民的文化享有权。在这方面，像深圳举行的“莲花山草地音乐节”、福田围村风情季、都市潮水低空游、“创意课堂·糊口空间”等等，让市民通过观赏精好意思音乐、体验习惯文化、不雅赏城市景不雅等观赏好意思、感受好意思，获取文化享受的愉悦感。

另一方面，若是说提供审好意思所需要的一切是兴奋市民文化的享有权，那么全民创意的建议，则是为了兴奋市民的文化参与权和创造权，乃至创形效果被保护的权力。这即是建议全民创意最实质的内容。英国经济学家约翰·霍金斯合计创意是每个东说念主的资质权力，存在并活跃于每个东说念主身上。这意味着，咱们一方面在享受着别东说念主的创意效果，另一方面，咱们每个东说念主也都在展示和创造我方的精神和物财富品，也都在影响着城市之好意思的创造。

以福田区为例，福田区举行的“中小学‘水科技’发明比赛”“青少年科技节”等，即是引发青少年的创意创造温雅，饱读励青少年产生好意思的创意，还有行将举行的“大众空间‘排山倒海’全民创意艺术月”“最好意思阳台”系列文化行为等，亦然通过引发整体市民对身边环境、糊口点滴和街头艺术、科学探索等举手投足的创意来构建城市之好意思，让市民享受文化参与和文化创造的权力。

要科罚好全民创意与艺术家示范引颈、文化产业、数字经济的联系

全民创意要科罚好几个联系。第一，要科罚好“大众参与”与艺术家示范引颈的联系。艺术家的引颈是全民创意的紧迫部分。每个艺术家在实质上即是一个顺利的创意者。以文联为例，它不仅是党有关艺术家的纽带，更是一个城市、一个地区最大的创意齐集体。它有关的诸如画家、书道家、音乐家、作者、跳舞家等稠密的创意者，在全民创意中发扬着主干的作用。在深圳市不错推动文联开展各文艺协会“创意作品展”。比如，但凡书道家、好意思术家协会会员，每年都要展出我方的作品，让市民来观赏、评判。关于想加入各个艺术协会的东说念主，也要让他们来展示我方的作品，并竖立优秀创意创作者大约加入相应协会的机制。这么，若是每次的展示都能作念成文化和审好意思的盛宴的话，那就势必极地面促进通盘这个词城市乃至区域的好意思学发展。

真确的创造伟力来自于民间。咱们建议全民创意目的即是擢升市民的教悔，并对他们的创意效果给予尊重。中华英才要走向伟大恢复，最紧迫的，即是要成为翻新式国度，而站在翻新式国度背后的必须是翻新式的国民，即是一个翻新式民族。坦率地说，在中华英才翻新边界的发展方面，咱们还存在弱项。是以，要充分饱读励、尽量兴奋市民创意翻新创造的需求，为其提供各种的空间和条目，并对市民的精彩创意进行展示，引发和饱读励每个东说念主的创意温雅。经营开展遮盖学校、企业、社会组织和机关单元等的大众性创意行为，充分发扬市民的主体作用，举办创意集市、创意讲堂等行为，营造“全民创意”的浓郁氛围。

第二，科罚好全民创意与文化产业的联系。如前所述，每个东说念主都有创意的本能、冲动和萌芽。就个东说念主而言，对创意最佳的堤防和保护即是把这种本能、冲动和萌芽付诸实行，使之成为作品，如体裁、音乐、遐想、绘图等作品。

对社会而言，要提供产生和保护创意的泥土，其中最紧迫的莫过于保护创意的常识产权，并使之产业化。这是对创意者最大的尊重，亦然创意对社会最大的孝敬。追忆中中娴雅五千多年的历史，其金碧辉煌的创意，点缀在历史的各个期间，诸如古代闻东说念主雅士诗词歌赋和文房四艺的创作，乃至民间百工创造的各式细巧的作品、居品，使咱们成为名副其实的创意大国。正所谓“满眼盼愿疗养钧，天工东说念主巧日争新”，但咱们仅仅创意大国，并不是创意强国。只因为，我国在大部分边界莫得进行产业化，仅有丝绸、陶瓷等成为了创意产业化的法式。因此，推动我国从创意大国走向创意强国，就成为咱们的期间职责。这亦然推动“全民创意”的紧迫策略指标之一。

在文化创意产业化方面，深圳以一个最年青的城市之力，创造出了“文化+科技”“文化+金融”“文化+前锋”“文化+旅游”等簇新说念路，文化创意产业加多值从2004年的135亿元到2022年的最初2600亿元的光辉收成，创造了20年增长20倍的发展古迹。不但为城市，也为世界作出了浩大的孝敬。发展创意产业，要赓续延续“文化+”的念念路。

第三，科罚好全民创意与数字经济的联系。现辞世界正在插足数字经济期间，尽管创意是发生在每个东说念主头脑中的见地，但它也必须与数字技能、数字经济相衔尾。这里，我想举一个例子：有一句诗“山泉散逸绕阶流，万树桃花映小楼”，咱们用AI绘图技能依据诗意，很快就合成了一幅桃花千树、环境氤氲、意境淡远宁静的画作，看起来与艺术家的作品不分昆季，效率之高让东说念主轰动。这即是现在数字技能的魔力。

数字经济有着光明的长进，数字技能不错更好地引发和呈现东说念主们的各式创意、更高效地让创意成为居品，全民创意则不错推动创意产业的高速发展，更好地赋能数字经济。深圳创意产业要运用好AR、VR、5G、云筹划、东说念主工智能、区块链、物联网等数字技能和相聚技能，推动创意文化产业高质料发展，尽力在数字创意产业发展上走在全省乃至世界的前方。

第四，科罚好自立自立与外来疏导之间的联系。对深圳而言，不错参考“深圳市民文化大讲堂”的作念法，引进各式各类的国度级论坛、展览，邀请各地的优秀大家共享、对话，鉴戒外来的力量，共同促进全民创意和城市好意思学的高质料疏导与发展。

全民创意要效用“创意伦理”，真确体现文化价值不雅和城市价值导向

全民创意也需要效用“创意伦理”。“创意伦理”的意旨在于推动各式创意沿着“真善好意思”的方针发展，幸免创意伤害东说念主的说念德情操、创意的应用危害东说念主类发展。创意不仅是求新求异，更紧迫的是要王人集体现在对好意思的追求、观赏和呈现上。反不雅社会上的有些创意，严重冲击东说念主们的说念德底线，传播恐怖主义，闭塞东说念主伦操守，诱发东说念主们的丑恶心态，不但不可创造好意思，还浪掷好意思，它们是全民创意的“害虫”。因此，咱们一方面要推动“全民创意”，另一方面也要为创意立法。同期，在全社会提倡正确的审好意思不雅念。

着手，政府要营造好意思育的环境。好意思育即审好意思解说，通过解说擢升东说念主们意志好意思、体验好意思、感受好意思、观赏好意思和创造好意思的技艺。“好意思育”的内容包含建筑、雕琢、绘图，涵盖音乐、体裁，城市空间的策动遐想，以致一个东说念主的行动礼节等。不错说“好意思育”是最基础的东说念主生不雅解说，亦然创意的基础。

政府要加强对好意思育的宣传和提倡。让每个东说念主都意志到好意思是翻新创造的紧迫内容，也引颈着翻新创造的方针。好意思育的要点，紧要的是拔擢正确的审好意思不雅念。若是不雅念不正确，也可能好意思的东西变成丑的，以致把丑的东西当成好意思的，这就需要正确价值不雅的引颈，这亦然好意思学精神的实质。好意思学不雅念的要津即是东说念主与当然、东说念主与东说念主之间是否协调，外皮的行动和心灵是否协调？协调的，即是好意思的。另外，是否激励东说念主为了更好意思好的未来奋发，产生创造的神色和幸福感。

其次，创意要真确体现翻新之好意思、明智之好意思、包容之好意思和力量之好意思。翻新式、明智型、包容型和力量型文化是咱们城市文化发展的指标。翻新式文化，敢闯敢试、汪洋自恣，大约滋长无尽创意，引发社会活力，产生翻新之好意思；明智型文化，大约连续擢升器具感性和价值感性，产生明智之好意思；包容型文化，海纳百川、彼此扶合手、优容失败，大约创造百花王人放的田地，产生包容之好意思；力量型文化，血性壮健、九死无悔、生生束缚，大约引发抵挡进取的春深似海，突显力量之好意思。在城市中体现翻新之好意思、明智之好意思、包容之好意思和力量之好意思，这“四好意思”即是东说念主间之大好意思、城市之大好意思，让咱们看到了一个一直朝气繁茂、又充满明智的、有着包容的胸怀、有着阳刚之气的城市，它壮健又贤明、包容而充满血性。这些文化都是“好意思”在内在和外皮方面的潜入呈现。而最根柢的，是叫醒每个东说念主主动创造好意思的神色，以及赋予每个东说念主创造好意思基本的技艺。

唐代诗东说念主韦应物在作念苏州刺史时赞叹苏州：“吴中盛文史，群彦今汪洋。方知大藩地，岂曰财赋强。”福田是深圳的经济强区、东说念主才大区，更是首善之地，亦然深圳好意思学引颈示范功能强劲的区域，连年来，福田区委区政府狂放鼓励福[+]讨论、打造城市“星空舞台”，举办“深圳福[+]大众艺术季”“深圳国外城市国外艺术季”等行为，为市民营造了浓郁的好意思学氛围，提供了好意思的享受，带动了市民擢升观赏好意思、体验好意思、创造好意思的技艺，但愿福田区在好意思学好意思育与全民创意上，赓续开脱念念想、敢闯敢试，培养理解聚创意翻新东说念主才，向世界先进城市学习，为国内各城市乃至世界城市作出更好的示范。

（艺衡，本文为作者在2023深圳国外城市好意思学论坛上的主旨演讲）